فَقَدْ سَمِعْتَ أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ : إِلَّا مَنْ زَنَى بَعْدَمَا أُحْصِنَ ، أَوْ كَفَرَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا فَقُتِلَ بِهَا " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد فيه عَمرو بن غالب تفرّد بالرواية عنه أبو إسحاق - وهو السَّبيعي - ونقل الحافظ في " التهذيب " عن أبي عَمرو الصدفي أن النسائي وثقه ، وصحح له الترمذي حديثاً في فضائل عائشة . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير يونس بن أبي إسحاق ، فمن رجال مسلم ، وروى له البخاري في جزء القراءة ، وهو صدوق . ابن نمير : هو عبد اللَّه ، وأبو إسحاق : هو عَمرو بن عبد اللَّه السَّبيعي ، واختُلف عليه فيه كما سيرد . وأخرجه الطيالسي ( 1543 ) ، وابن أبي شيبة 414 / 9 ، وأبو يعلى ( 4676 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1809 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة عمرو بن غالب ) من طريق أبي الأحوص سلَّام بن سليم ، عن أبي إسحاق ، بنحوه . ووقفه زهير عن أبي إسحاق : فأخرجه النسائي في " المجتبى " 91 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 3481 ) من طريق زهير عن أبي إسحاق ، عن عَمرو بن غالب قال : قالت عائشة : يا عمار ، أما إنك تعلم أنه لا يحل دمُ امرىءٍ مسلم . . . موقوفاً . وأخرجه أبو داود ( 4353 ) ، والنسائي في " المجتبى " 101 / 7 - 102 و 23 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 3511 ) و ( 6945 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1800 ) و ( 1801 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 3772 ) ، والدارقطني في " السنن " 81 / 3 ، والحاكم في " المستدرك " 367 / 4 ، وأبو نُعيم في " الحلية " 15 / 9 ، والبيهقي في " السنن " 283 / 8 من طريق إبراهيم بن طَهْمَان ، عن عبد العزيز بن رُفيع ، عن عُبيد بن عُمير ، عن عائشة أنّ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " لا يحل دمُ امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال : زانٍ مُحصَن يُرجم ، أو رجل